如果是普通人對於亂世的最大印象，那麼大概就應該說是饑饉了即使是畿內已經有着各種高產作物讓部分人逃離了飢餓外還有着大量的剩餘農產品，甚至是像是牛這樣不管是作爲畜力還是作爲農田當中勞動力都有着很重要作用的動物已經可以被少量屠宰用來滿足口腹之慾的同時，因爲某個傢伙的從中作梗。整個近畿還有濃尾的糧食甚至從來都沒有流出過織田家的領地過。

通過界還有各地的商人，景嗣制定了相當嚴密的禁運制度，而違禁品當中並不包括火槍每天織田家的大軍都會淘汰下來一大批火槍，這些槍支的槍套壽命還有性能都已經並不適合作用武器的時候，與其讓它們在倉庫裏慢慢的積灰還不如賣給其他的武家。既然鐵炮技術根本就是已經無法壟斷的時代，那麼就索性乾脆好好的利用完它們的最後剩餘價值就好了，要是能夠讓對方在戰場上出現炸膛這種事情，那麼也算是意外收穫了。反正這種東西商人們及時不出售自己也會出售的戰國最大的軍火商本來就是上條一家，每個月光秀給各地的鍛冶屋下達的訂單估計要比今井宗久十年賣的還要多。

但是禁運品當中除了大炮，硝石等重要物資外，作爲首先第一的禁運物資，自然就是糧食寧可用去釀酒或者說是蓄養家畜甚至是爛掉也絕對不允許以任何形式流出織田家的控制範圍，但凡如果被查出了這種事情的話，可是立即處死的。

不過僅僅如此的話，就想讓敵國陷入饑荒這種事情，是完全不可能的。雖然說對於經濟學概論這種東西景嗣是擁有着超前的理唸的，不過古人的思想也絕對不是那麼簡單武士也不都是肌肉多於腦漿的傢伙，一些比較家門高貴的武士對於漢學都是相當有研究的。例如毛利元就，他就對於鹽鐵論以及管仲的學說有着一定程度認知，所以，對於齊國利用鹿皮打擊楚國經濟的事例他是不會忘記的，想要單單利用物流的方式來造成饑饉並不現實的情況下，景嗣採取了一種更加簡單粗暴的方式來處理這件事情。

那就是戰爭，接連不斷的戰爭。

日本的耐受力，不得不說是即使在世界範圍也是不一般的厲害海那邊的明國進行的是二十稅一甚至是三十稅一的稅率，沒有內亂還有遼餉負擔的情況下，民衆們的生活還是至少能夠滿足自己生活的。然而在日本，像是景嗣這樣實行濃尾甲三公七民，其他地方四公六民的大名不多能夠降低賦稅，並非是因爲景嗣打算實現什麼仁政，而是因爲有着商業的支持情況下根本沒有太多的必要對於農民徵收重稅。不過像是毛利家的話，普通的情況下也只是五公五民的制度。一般民衆的日常，如果單單隻靠白飯的話似乎是養不活自己和家人的，時不時還要去挖一點野菜來補貼家用，而另外重要的支出，則是對於領主的徭役的響應。

領民對於領主的責任，除去賦稅這一部分外，就是徭役了像是類似於築城，修路，物資採集以及戰爭這些事情上，都是被歸於義務這一方面的。而像是日本這種地方，負責響應領主動員的同時，一般來說還是得搭上一些自行攜帶的糧食，只有當戰爭進行的太久了之後，領主纔會承擔一些軍糧的支出。

像是毛利元就這樣的智將，所能做到的事情也不過是基本上保持領內的收支平衡，因爲西國的山實在是太多了，並沒有能夠很好種植糧食的地方，然而所謂的收支平衡，也是會有被打破的時候去年整個冬天丹羽長秀時機取得的領地不過只是一郡而已，但是除去這一部分外，更加嚴重的是對於毛利家存糧的損耗。整整一個冬天的對峙所花去的糧食遠遠的超出了毛利元就的預計，因此等到景嗣真的出兵的時候，倉儲的糧食已經不能夠好好的用來作戰了。

倒不是說沒有糧食，像是毛利元就這種可以說是持家有道的人，總是會留下一些備用糧食的。只是這個時候的毛利元就，就不得不做出選擇了。

饑饉的民衆也好，貧瘠的庫存也好，要說是應付戰爭的話還是可以支持一段時間的，不過隨之而來的春耕也的確是需要大量的種子糧，不徵集部隊，就不可能面對織田的攻勢，不進行春耕，那麼領國上下都會餓死的情況下，作爲戰國大名，毛利元就做出了相當不妙的決策現在和未來之間，他理所當然的選擇了現在，畢竟對於他來說，僅僅只是現在也是必須的。比起並不一定能夠得到的未來，更加註重現在也不能被稱之爲是錯誤吧。

只是對於他的領民來說，噩夢就已經開始了。並非是餓殺一城一池的戰術，而是徹底餓殺一整個地區的戰略，這樣子的戰略，已經確確實實的可以稱之爲不人道了。

“據說毛利家已經開始向尼子還有大內家購買糧食了，不過整個西國的糧食數量也並不多，所以其實並不需要太擔心。要是另外兩家敢於支援的話，那麼饑荒的範圍就會進一步的擴大。”

“恩，半藏，做得很好，然後九州那裏呢？”

“薩摩的島津以及豐後的大友本來是已經有了支援的意向，但是在艦隊已經掌握了豐後水道以及赤間關等水路的運輸之後，他們即使有着糧食也是不可能運到西國的另外蜂須賀大人以及長宗我部國親大人已經準備好了，在四國的部隊接下來的目標將會進行登陸作戰，整個西國都會納入掌握當中。”

“辛苦了呢，接下來的事情，還要多多加油啊，咳咳，畢竟現在的情報工作，都是你自己在親自負責的吧。伊賀忍者的事情，我很抱歉。”

大阪雖然還在修建當中，不過天守閣依舊是可以居住的現在的大阪將會是以原先石山本願寺的總山御坊進行擴建，然後覆蓋整個大阪灣的城池，在防禦性能上將會是以本願寺本身作爲主要體系，重在經營而非是要塞的城。所以現在景嗣也可以在這裏稍稍的等待一下更多的補給品，前段時間丹羽長秀那裏出現的過失的蝴蝶效應持續到了現在，在每個鐵炮手只有三十發子彈的情況下，景嗣可不敢讓他們輕易的挺進山勢複雜的西國。雖然這並不是游擊戰被神話了的年代，可是對手是毛利元就還有陶晴賢的時候，任何的破綻都有可能成爲被翻盤的契機。

原先滿城樹立着的卍字旗早已經被蛇紋的靠旗取代，所謂的佛家的總山，現在卻成爲了武家的駐紮地，密密麻麻插在地上的數萬面靠旗氣勢滿滿，而景嗣的話也非常有信心的親自動筆寫了一幅名爲“佛陀無用”的旗放在了自己原先的大旗一邊。連起來的話，似乎也是稍微的有一點意思即使是有着遠離穢土欣求淨土之志，那也是不能依靠佛陀之類的東西來實現的。人之世的未來，當然是會由人來保證的。

“殿下，吾等乃是大殿派來的寄騎，願意聽候公方殿下的調遣。”

已經用黑紅兩色分出景嗣方面的家臣以及少女主公的直臣，可是實際上景嗣手下擁有的家臣數量並沒有想象得多原先以爲甲州的那些名臣們能夠好好的充實自己的家臣團，但結果卻是這些武士們不得不在關東防備上杉。單純的以自己的力量來只會這樣一支大軍，果然還是力不從心的吧。而在這種時候懂得施以援手，也不得不說少女主公確實的成長了啊。

而像是如今的河尻秀隆，前野長康，金森長近還有池田恆興等人能夠一起來幫忙的話，也算是確確實實的助力了。說起來景嗣的家臣們似乎個個都被佈置在了前線，如果說不是因爲補給還有其他方面的問題的話，那麼這場戰爭就是被稱之爲上條景嗣一人發起的戰爭也是可以的。

面對着虎視眈眈準備進攻西國還有九州的織田，於景嗣抵達大阪的十天後，也就是一月十四日，爲了抵抗織田家入侵，島津，大友，龍造寺，赤松，毛利，大內以及尼子諸家終於結成了正式所謂的“西國聯盟”之後，第一件事情就是對於織田家宣戰，不事實上，並沒有對織田家宣戰。而是僅僅向着上條景嗣一人宣戰了說起來也算是一件有面子的事情啊，如此的鄭重的對待，只是因爲自己一個人，說是一種禮遇也不爲過吧。

然而現在的話，爲了支持島清興，自己的第二個妻子，以勇武出名的島御臺，景嗣也準備一點驚喜如果可以的話，真是希望這傢伙能夠穿着這身衣服帶着自己的軍團一直榮耀的回到對馬啊。

相對來說通過配種而顯得高大起來的駿馬，加上各地的親族武士組成的騎馬隊富有特色的黃色流蘇還有肩穗，富有着歐式或者典型的日本維新後軍校風格，領先於時代至少一個世紀，但是卻依舊讓人賞心悅目。畢竟某個很著名的傢伙也曾經說過，軍裝一定要帥，這樣子年輕人纔會參軍，而至於歐陸擲彈兵風格的軍裝，幾乎是不破的經典。而更加醒目的，是一面從來都沒有出現過的靠旗。

鵺，一種僅僅只存在於神話當中的生物，同樣也算是一種妖怪當中的另類獨行者，不，準確的來說，應該是一種裁判者吧，擁有着猴子的外貌，狸貓的身軀，虎的四肢以及蛇的尾巴的妖怪，它並沒有實際的善惡之分，而是兩元的體現如果被這種妖獸認爲是惡人，那麼一天之內就必定會死去，並且會以相當殘忍的方式被殺，而如果說認爲是善人，則會受到它的終身保護。就這一點來說，實際上還真是和島清興差不多的傢伙呢，嫉惡如仇的同時也會奉行自己的善良，以這樣的圖案作爲軍旗其實也算是合理。

明明站着前方是那樣威武的騎士，而身後卻是穿着桶川兜帶着陣笠的隨從足輕，整整跨越了數個時代在同一時間出現的話，還真是大大的加快了歷史進程這樣子的場景並不是沒有出現過，但是那隻是在倒幕運動剛剛結束的時候了。一邊引進着西洋的軍制，一邊保持着國內的武士階級的結果，就是傳統以及現代並存，落後和先進同時出現，單單就是這份革新的魄力，想必都會對於這個國家造成很大的影響吧。

不過倒是在民間，對於島清興本人的評價也並非是完全正面的就是了她不是花瓶這種事情當然已經可以證明了，歷來死在她手下的武士不計其數，然而倒是也有人認爲，她不是花瓶而只是傀儡而已。作爲上條景嗣的傀儡，而沒有本身思想的傢伙，這是島清興似乎從某種意義上已經放棄了思考，而專心的執行起來景嗣的意志不論對手是誰，她都只是作爲景嗣的劍而努力着。對於命令的合理性，或者說正義與否那種事情她真的已經放棄了去思考，或者說，在動腦之前，她的劍就會提前比腦更快的達成使命。

究竟是對是錯呢？大概這種事情會很快的見分曉西國的故事，也就是這傢伙本人的故事了，自己和景嗣之間，獨立的人以及傀儡之間的溫柔歌謠。